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《孔子》剧照(图片起原：南齐文娱周刊)

向国君实行礼法是孔子走了一辈子的路。(图片起原：南齐文娱周刊)

从荡妇到亲信，南子的变化回山倒海。(图片起原：南齐文娱周刊)

《孔子》剧照(图片起原：南齐文娱周刊)

对于孔子，有一句“礼崩乐坏终促成万世之师”，基本轮廓了所谓“期间与个东谈主”之间的关系，而孔子对那时“礼坏乐崩”的期间有深远的感受，自认“斯文在我”，一世齐在为复原其祈望中的社会步骤而奋发，而这也通常是电影导演乐于展现的部分，22日，《孔子》上映，关联词这一次，有些例外。(文/南齐文娱周刊记者 张燕)

正格史诗电影，文娱交易巨制，概况电影《孔子》从一运转就要在两种血脉里造反前行，厮杀出一条均衡之谈来。但从临了成片成果来看，是否能把一个很闷的题材，很老的圣东谈主拍得波浪壮阔，成果扫数，也许还需要打一个问号，至少，有些可能是咱们想看的，电影莫得洽商到。

历史上的礼崩乐坏：有点儿败兴

用败兴的科教语言抒发“礼崩乐坏”，就是对于随从社会礼乐轨制缓缓走向解体的刻画，经济上井田制缓缓解体，政事上诸侯渐渐强盛，周皇帝无力结巴，各诸侯，卿医生僭用礼乐的状态十分普遍。

天然，也有一些形象的事例佐证，比如鲁国的医生季氏原是一个医生，执掌军政大权后，在大堂上公然演出只好皇帝才不错享有的“八佾”跳舞，于是孔子震怒地说：“八佾舞于庭，是可忍，痛心疾首也。”《论语·八佾》。

影像化的“礼崩乐坏”：粗枝大叶中

梗概是洽商到孔子故事里要隘的东西实在太多，电影齐改从孔子50岁之后从政运转横腰讲起，“礼崩乐坏”的期间配景就更只可如粗枝大叶中般带过。天然，不雅众如故不错从一些细节感受一二。

【孔子三拜】

电影以特写款式展示了孔子见鲁国公工夫的礼节，当他大行膜拜之礼时，一旁的侍者辅导他，当今也曾不兴这一套了，可孔子依然闾阎地从门口一直膜拜到殿上，姿态规定。肖似的台词和场景出现过两次。电影收尾，年老的孔子终于又能重回鲁国时，他也不顾体魄，如故按照大礼膜拜，礼数周至。

【南子掌国】

诚然莫得好意思东谈主一笑人烟戏诸侯的故事，片中也有个名声不好的“坏女东谈主”南子。在“子见南子”之前，电影撇开孔子这条干线，特意插播一段露着两条腿性感范儿扫数的南子怎么掌控卫国的情节，她完全控制着大哥的卫灵公，而不把太子放在眼里，致使动不动就禁锢要废掉太子。

【三桓苛虐】

影片一运转就是一段苛虐的活东谈主陪葬戏码，一方面展现了鲁国实质上由那时掌持军权的三桓掌控，他们嚣张历害，为所欲为，一方面也与孔子所选藏的“仁者爱东谈主”的礼节之谈相抵触。

【子路之死】

孔子的弟子子路被卫国请去仕进，临行前，孔子开垦他为官礼节，并躬行将他的帽子系好，关联词卫国贵族发生内耗，子路参与战争而被杀害，这一幕里，子路的官帽在战争里洒落，但他临死前仍不忘将官帽拾起，戴好，以爱戴他的东谈主格尊荣。

历史上的孔子：很趣致很东谈主性

尽管孔子有“圣东谈主”之称，但随着历史贵寓的丰富，东谈主们渐渐发现“孔子”并不见得是一个神坛上炉火纯青的东谈主，读解得最为颠覆确当属刘震云，在他看来，满篇《论语》多是孔子骂东谈主的话，反讽的话，其东谈主尽头“尖嘴薄舌”。

【为从政岂论四六二十四】

鲁国的医生公山狃占据费邑，派东谈主来请孔子前往共同处分。那时东谈主生颓落作的孔子动心了，这工夫是门徒子路出来拦阻，子路对他说，费邑那是乱臣贼子的地点，咱们岂肯到何处去。于是孔子只好作罢，何况还对联路狡辩说，我到了何处亦然为何处作念善事。

【言语明锐】

《史记》纪录，孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“明智深察而近于死者，好议东谈主者也。博辩盛大危其身者，发东谈主之恶者也。为东谈主子者毋以有己，为东谈主臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的辅导，也指出了孔子的一些很是，就是讲话太明锐，伤害了一些有地位的东谈主，会给我方带来很大的危境。

影像化的孔子：悲情赖事

导演将一个正本不错新机动、更维妙维肖的孔子浑沌化，豪壮化、临了乃知友意思满化，于是到头来，他如故阿谁咱们最熟悉的生分东谈主。

【政事生活】

孔子在政事上应属邑邑寡欢，并颓落作，短短五年的从政生活被拿来放大，其政敌一方的季孙斯等东谈主，则落入脸谱化的刻画，变成懦夫陪衬。

【凹凸东谈主生】

影片后半段，孔子张开了流一火生活，其凹凸进度到了被困多日无食充饥，但却依然气定神闲地抚琴，对比之下，他的弟子们已是命在夙夜，分食一碗马肉汤时，特写镜头里，孔子满脸豪壮情感，而其他东谈主则个个眼冒金光。这一场景尽头惹东谈主失笑。

【东谈主生独一的绯闻】

“子见南子”是历史上留白的段落，电影在这方面也花了尽头力气，关联词在处理上却显得扭捏与造反。两东谈主一席对话，令不雅众至心叹惋，原下世上最懂孔子的，是这位名声不好的南子。更可怕的是，导演光让孔子悲情不够，还给南子缠绵了一个“一箭穿心”结局，继而又成立了个新的悲情强人。

推敲：孔子的形摄影离

在佯风诈冒、打打杀杀、跨种族恋爱为主打的贺岁档中，胡玫执导电影《孔子》的出现如实窘态。预报片里宣传的齐是人烟燎原的干戈风光，“名声不好的女东谈主”南子(周迅饰)缺乏的表情，你会怀疑这是一部颠覆孔子圣东谈主形象的交易片。但等竟然看完电影之后，我才发现孔子的形象如故“峻岭仰止”，是以胡玫是“持重的，名声很好的女东谈主”。

电影一运转就把音调定得很好，浩繁古朴的配音，峻岭宏宇的配景，周润发饰演的老年孔子称许着世事变迁，念念辨着伟大祈望与狂暴期间之间的矛盾。然后就倒叙孔子的东谈主生履历，但并莫得先容他的童幼年年时期，他的出现一运转就是一个熟习、宽厚、具有大灵敏的男东谈主，即咱们样板戏里常见的“魁岸全”。随后的剧情就是夫子如安在实质的事例中“演讲”日后后东谈主熟悉的经典语录，大大齐情节齐是不成章的，不错相识为这是“在路上的孔子”，后半部尤显迂随和悔过。电影中的孔子依然是让东谈主以为有距离的谈德符号，颜回在片中有句台词是说，孔子是形，弟子是影，弟子天然随着夫子走，坐卧不离。而这一次，真实的历史东谈主物是形，电影变装是影，他们依然区分了。 (文/林冲)

质疑《孔子》 编剧四答 陈汗：当今的不雅众不懂畴前的“礼”

陈汗编过《赤壁》，如今又捣饱读出了《孔子》，跟古典文化铆上了劲，关联词对于这部电影，他一直宣称的是，我方仅仅个素材提供者，控制不了电影的走向。

第一问：为何如故魁岸全的形象

南齐文娱：电影中孔子嗅觉如故挺好意思满？而莫得还原成东谈主？

陈汗：领先，某进度上，他政事上其实是失败的，他其实什么齐作念不了，不生效，他的好意思满是谈德上的。在真实东谈主生中，他我方也会违约，仅仅咱们的篇幅没宗旨写那么多。你当今齐以为他挺好意思满了，如果咱们要从好意思满的角度拍，那不是更恐怖，他明明失败了，咱们齐写得他很权威，明明死了，齐说他好像生效通常。

南齐文娱：电影从孔子从政运转写起，给东谈主的嗅觉他也曾不太像公众熟知的教师家形而上学家了？

陈汗：电影不雅众基本齐是15岁到35岁，这个题材一听，年青东谈主有莫得趣味趣味？我以为是趣味趣味不大，是以咱们进步到20岁以上。咱们拍《孔子》不一定迎合了你的口味，但咱们诱骗你们进去，让年青东谈主容易接纳，是以有干戈，还有南子，咱们也曾作念到极限了。

第二问：电影中全是名言警语

南齐文娱：电影台词有许多是孔子的名言，编剧是不是在给名言填空？

陈汗：这么是很笨的编剧的作念法，用名言来编，难度也很高。孔子的事件80%齐是真的，是以如果咱们写对白写得太白也不舒服，而且孔子的念念想有那么多好的句子，如果多情节有场合，刚好能用，为什么无谓上呢？比如看到东谈主杀那些孩子很惨，就“仁者爱东谈主”啦。

第三问：既是春秋，却未怎么发达期间

南齐文娱：电影里似乎对阿谁“礼崩乐坏”大期间展现未几？

陈汗：没错，孔子是最佳礼的，但对当代不雅众来讲这是感受不到的，包括畴前见了父母不拜齐是违警的，还有怎么见帝王，君侯怎么走，这些齐有礼 仪的，可不雅众当今怎么懂呢？你要花很大的发愤，而且这部分面子吗？是以重礼方面咱们仅仅用了很圣洁的手法，像电影里他拜齐拜了三次，归国的工夫是大拜，我 们就把礼透过几个点编成不错抒发的容貌，这方面不成不关心，但停在这里就够了。因为它很丰富的内容，如果把复原古礼这部分拍出来，前十分钟就跑掉了。

第四问：把荡妇塑变成亲信

南齐文娱：“子见南子”的戏是不是出于交易洽商？

陈汗：我也有一些别的素材，比如历史上有一个十大恶东谈主之首，杨虎，他跟孔子很像，自后孔子因为被东谈主歪曲为杨虎，把他拘留了5天，还入狱，我 也提供了，但导演没用。对于南子这段，我只可说这是咱们编剧提供的素材之一，我天然但愿雇主找我写脚本是知谈我写的脚本是会收货的，闷不闷，诱骗不诱骗这 是我发轫洽商的，一些理念是之后再放进去的，我尽量提供一些视觉性的东西。

南齐文娱：看完电影有个不雅感，最是孔子知友的其实是南子？

少女 自慰

陈汗：对！天然，这跟历史可能有小数不符。但编剧看来，亦然有这个可能的，因为这一段历史上是空缺的，让女东谈主去了解孔子？?如果完全配合历史，就不错去看论语了，无谓看电影了。

《孔子》状态不雅察：死一火2500年后对众东谈主的经管

在2009年无数华语闹剧片狂轰滥炸之后，《孔子》是2010年华语电影首秀，且肩负着狙击《阿凡达》的重担，不外周润发的肩膀尽管如故那 么坚挺，依然是扛不起。即使发哥是刻下独一能够解释孔子的演员，也无步骤避电影本人难以承受的履行之重。《孔子》是超等无敌地糅合了各个接洽部门的主意， 稳扎稳打，却莫得更多属于我方的声息，够不上厚德载物的儒家巨匠的气场。

就好像《寰宇无贼》在电影局的率领下，最终加上了张涵予那条警员陈迹，与《孔子》接洽的接洽部门更是牵缠文化、教师、宣传等有司。《孔子》 天然是妥当主旋律模范的电影，中规中矩的故事，超等无敌的面面俱到，好意思中不及的是价值不雅不深刻。孔子在谢世的工夫，是个失败的正人，不雅众想看到悲催的出生 和根源、他的光荣和祈望何以成为后世中中文化的基石，却是但见他隳三齐、游各国、返家乡，欲穷沉目但电影未能更进一竿。

孔子本是一个很有心扉很具高度的东谈主，所谓峻岭仰止景行去向，关联词《孔子》里更像是个不时奔走的东谈主，门径不时却承载不起文化的判断，不雅众也只 好随着孔子去旅行。春秋之末，礼崩乐坏，孔夫子痛惜，意欲公正复礼，以相沿精神补救物资全国，令东谈主缺憾的是文雅的打破发达出来太多的是政事和贪念，孔子在 这个乱世中并无从体现出他妙手一等的伟岸精神力量，他的上位与被逐，太过于电视剧范儿。

既然拍孔子，南子是不成付诸阙如的，正如《梅兰芳》里毫不成缺了孟小冬，莫得才更显得刻意作念作。从章子怡到周迅，对这两个具有争议的女东谈主演 绎起来齐有些贫苦，她们本不是贞洁水，天然也随机是砒霜，周润发和早晨通常，只可用非礼勿视止乎礼的派头搪塞。陈凯歌见孟小冬是切磋京剧，子见南子亦然为 了诗歌和国政，至于那些画外音和银幕下的旁白最多是不干系的杂音。

孔子和他最可爱的学生颜回死了，历程齐超乎我的预期，后者煽得过分，而孔子则太过干脆。颜回为救书卷反复潜入冰水之下，孔门众师昆仲趴在冰 面上嘶喊资料，要知谈孔子的伟大不在于他的书卷，而在于他本东谈主，救那些原始材料莫得那么垂危，即就是南子也说孔子的寂寞在于他在其中得到的念念想田地，颜回 是最有念念想的却被死于轻重颠倒。莫得见到麒麟也就结果亚洲色图 校园春色，但溘关联词逝也太匆忙中了，从某种角度来说，孔子还不如他一世最大的敌东谈主兼暗自里的知友季桓子更立体， 后者其实很显著孔子，是他的拒绝与和解成立了孔子，犹如《梅兰芳》中的邱如白。(文/杨戬)